坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
河水清且涟漪兮，可以濯我缨。
采葑采菲，无以下体，可以卒岁。
彼汾一方言，采芑采菅。
彼淇一方言，采绿采荃。
1. 坎伐伐檀，置于河边
这首诗的第一节以“坎坎”的伐木声开篇，营造出一种强烈的劳作场景。诗人以手执斧头，奋力砍伐檀木，在河边留下了一片片木屑和树叶。“兮”字的使用，节奏感十足，将伐木的动作和产生的声响描绘得淋漓尽致。
诗人伐木的目的看似简单，只是为了将其放置在河边。然而，木头的去处却耐人寻味。河流的清澈和涟漪暗示着一种纯净与流淌，而将木头放置于此，似乎有意要将伐木的劳作与河流的自然相结合。
2. 河水清澈，足可濯缨
紧接着，诗人将目光投向河水。清澈的河水泛起阵阵涟漪，诗人不禁感慨：“可以濯我缨。”缨是系帽之带，在古代常用于表示礼节和尊重。诗人将河水视作可以洗涤缨带的清泉，透露了他对河流的敬意。
水的清澈在诗中具有多重含义。一方面，它象征着自然之美的纯净无暇；另一方面，它也暗示着诗人内心渴望得到净化和洗礼。在劳作的间隙，诗人从河水中汲取一丝慰藉，以期洗涤掉身上和心灵中的尘埃。
3. 采摘野菜，聊以果腹
接下来的两句诗，诗人的视角从河流转移到了河岸。他采摘起了葑和菲两种野菜，以作为果腹之用。“无以下体”，意为不能充饥，表明野菜的获取并不容易。尽管如此，诗人依然坚持采摘，以维持自己的生计。
野菜的采摘体现了诗人坚韧不拔的意志。面对生活的艰辛，他没有选择放弃，而是积极地寻找生存之道。诗中没有抱怨，有的只是对自然的顺应和对生命的敬畏。
4. 南北方言，各异风俗
最后四句诗，诗人以对不同地域方言的记录，描绘了一幅生动的生活画卷。“彼汾一方言”，是指汾河一带的人们说的一种方言，他们采摘的是芑和菅；“彼淇一方言”，是指淇水一带的人们说另一种方言，他们采摘的是绿和荃。
方言的差异反映了不同地域的风俗习惯和文化传统。诗人通过对这些方言的描述，展现了我国幅员辽阔、文化多元的盛况。同时，也表达了他对不同文化之间的包容和理解。
结语
《坎坎伐檀兮》是一首意象丰富、情感深沉的诗篇。诗人在伐木、濯缨、采摘野菜等看似简单的劳作和日常生活中，寄托了对自然、生命和文化的感悟。诗中没有华丽的辞藻，却处处流露出诗人真挚的情感和高尚的人格。这首诗不仅是一幅优美的风景画，更是一面映照人性的镜子，让我们从中体会到自然之美、生命之艰和文化之博大。
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