高士传：独立不群，清风傲骨

　　高士传，是我国古代典籍中记载的人物传记，收录了上古至隋唐时期许多品德高尚、不慕名利、隐居山林或远离官场的隐士传记。本文将介绍《高士传》的原文和译文，领略古代高士风骨。

　　1. 原文

　　昔者巢父与许由皆隐于首阳之上，巢父耕而许由灌园，巢父有饭未及炊，见许由过而招之共饭，许由辞曰：“吾闻至人食粗糲衣短褐，处幽岩穴，不与俗人居，汝奚为而召我？”

　　2. 译文

　　从前，巢父和许由都隐居在首阳山上。巢父耕田，许由浇灌菜园。一天，巢父刚做熟饭，看见许由走过，便招手请他一起吃饭。许由推辞说：“我听说得道的高人吃粗糙的食物，穿简朴的衣服，居住在幽静的山洞里，不会和世俗的人住在一起。你为什么叫我呢？”

　　3. 原文

　　巢父笑而不答，许由遂去。巢父负石而去，终栖于巢湖之上。

　　4. 译文

　　巢父笑着不回答，许由就走了。巢父背着石头离去，最终定居在巢湖之上。

　　5. 原文

　　扁鹊，勃海郡漳水人也。为人长于方脉，名闻天下，行年过百岁。尝至齐，齐桓侯客之。桓侯有疾，扁鹊视之，脉于足下，至额而言曰：“君之疾成于膏粱，非臣之所能治也。”

　　6. 译文

　　扁鹊，是勃海郡漳水人。他擅长医术，名声传遍天下，年纪超过了一百岁。他曾经到齐国，齐桓侯把他当作上宾。桓侯生了病，扁鹊给他诊脉，从脚脉到额脉，最后说：“您的病是由于吃多了肥甘厚味造成的，不是我能治好的。”

　　7. 原文

　　桓侯怒，扁鹊不复言。明日，扁鹊复见桓侯，桓侯又怒而欲杀之。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将益深。三日后，当在肌肤，六日后，当在肠胃，九日后，当入骨髓。其入骨髓，臣于是乎亡矣。”

　　8. 译文

　　桓侯大怒，扁鹊就不再说话了。第二天，扁鹊又去见桓侯，桓侯还是生气，并想要杀了他。扁鹊说：“您的病还在肌肉组织里，现在不治以后会更加严重。三天后，就会进入皮肤，六天后，就会进入肠胃，九天后，就会深入骨髓。到了骨髓里，我这个大夫也无能为力了。”

　　9. 原文

　　桓侯不听，至九日果入骨髓，扁鹊亡。

　　10. 译文

　　桓侯不听他的话，到了第九天，果然病入骨髓，而扁鹊已经逃走了。

　　11. 原文

　　涓子，齐之隐者也。博学多才，解阴阳之术，能知来事，与管仲同时。鲍叔牙举管仲相桓公，桓公召见之，涓子从九十里而至。

　　12. 译文

　　涓子，是齐国的隐士。他学识渊博，精通阴阳之术，能预知未来。他与管仲是同时代的人。鲍叔牙推荐管仲辅佐齐桓公，桓公派人请管仲，涓子也从九十里外赶来。

　　13. 原文

　　桓公曰：“吾闻相之法，必先察其形骨。今闻管仲好实恶虚，实者智，虚者愚，何以佐孤？”

　　14. 译文

　　桓公说：“我听说相术的准则，首先要观察相貌和骨骼。如今听说管仲喜欢实物而讨厌空虚，实物代表智慧，空虚代表愚蠢，他凭什么辅佐寡人呢？”

　　15. 原文

　　鲍叔牙曰：“君试问之。”桓公曰：“管仲，吾闻实者智，虚者愚，何故好实恶虚？”

　　16. 译文

　　鲍叔牙说：“您试试问他。”桓公便问管仲：“我听说实物代表智慧，空虚代表愚蠢，你为什么喜欢实物而讨厌空虚？”

　　17. 原文

　　管仲曰：“夫士有三实三虚，臣有其三实三虚。夫腹饱而四肢濡者，一实也；衣敝而席温暖者，二实也；邻有斗粟而无求假者，三实也。

　　臣有三虚：贤能而不使者，一虚也；明明而不能行拂难谏者，二虚也；出忠谋而不能任事者，三虚也。臣之所实者，君之所虚也，臣之所虚者，君之所实也。”

　　18. 译文

　　管仲回答说：“君子有三种实质和三种空虚，我有我的三实三虚。肚子吃饱，四肢湿暖，这是第一种实质；衣服破旧，坐垫温暖，这是第二种实质；邻居有粮食却从不求借，这是第三种实质。

　　我有三种空虚：有才能却不被任用，这是第一种空虚；明察善辩却不能反对错误的言行，这是第二种空虚；提出忠诚的谋略却不能得到重用，这是第三种空虚。我所拥有的实质，正是您所缺乏的；我所缺乏的空虚，正是您所拥有的。”

　　19. 原文

　　桓公大喜，拜管仲为大夫。

　　20. 译文

　　桓公非常高兴，任命管仲为大夫。