贾谊，西汉初期杰出的政治家、文学家。他的《论》提出了许多治国安邦的见解，对后世产生了深远的影响。
一、原文
汉兴以来，治安六十余载。民人蕃息，吏员滋增，是以赋敛日重，烦苛日甚。自天子不能具醇酎，而群臣不得具完璧，闾里贫穷。今农夫五口之家，其服役者不下二人；其能耕者不过百亩；百亩之收，不过百石。岁凶年，收或不半。奉其租税之数，岁不过四石。四石之石，四百余钱。而人头税緡，各若干。又其子弟，或十五十七而始得复耕。官府吏卒，食禄百石者以百数，千石者以千数。食禄之家，有吏卒百口。又以外戚、恩泽吏卒，数万家。内史牧守，皆自亲择吏，吏二千石者，尽得自置掾史几十人。掾史又得置主事，主事又得置史。故郡一人，食禄者数百，郡十人，食禄者万数。国以什佰数者，食禄者亦万数。皆出公家，公家无余。自天子不能具醇酎，而群臣不得具完璧，闾里贫穷。莫为田农，莫治丝麻，治生之具皆去，而从商贾贩卖。民不畏死，奈何以畏法？不必待尽境内，乃见民穷，今境内已见之矣。原陛下哀怜贫民，节用爱民。
二、翻译
汉朝建立以来，天下太平已有六十多年了。人口繁多，官员增多，所以赋税一天比一天重，苛刻的规定一天比一天多。就连天子也不能备齐醇酒，群臣也不能备齐完好的玉璧，百姓之家都十分贫穷。现在农民一家五口人，其中服劳役的不下二人；能耕地的不过百亩；百亩地的收成，不过百石。遇到荒年，收成可能不到一半。交纳租税，一年不过四石。四石粮食，值四百多钱。而人头税和附加税，每人还须缴纳若干。况且他们的子弟，有的十五六岁了才能再耕种。官府的吏卒，俸禄一百石的就有好几百人，俸禄一千石的就有上千人。吃俸禄的人家，有吏卒上百口。再加上外戚、沾恩泽的吏卒，有几万户人家。内史、郡守，都亲自选用吏员，俸禄二千石的官员，都能自己任命掾史几十人。掾史又能任命主事，主事又能任命吏员。所以一个郡有一个官员，吃俸禄的就上百人，十个郡有十个官员，吃俸禄的就上万人。国都中官员人数以万计的，吃俸禄的也有上万人。他们都从公家拿钱，公家没有什么盈余。自天子不能备齐醇酒，群臣也不能备齐完好的玉璧，百姓之家都十分贫穷。没有人从事农耕，没有人种植桑麻，生产工具都丢弃了，而只去经商和贩卖货物。百姓不怕死，又怎能用法律来威胁他们呢？不必等到把国家的疆土都走遍，才能看到百姓的贫穷，现在在京城的周围就能看到了。希望陛下能够怜悯贫苦的百姓，节约开支，爱护百姓。
三、贾谊《论》的思想内涵
贾谊《论》的主要思想内涵可以概括为以下几点：
1. 重农抑商：贾谊认为，农业是国家根本，商业只是末业。他主张节约开支，爱护百姓，发展农业，抑制商业。
2. 选贤任能：贾谊强调官吏选拔的重要性，认为应选贤任能，让有才能的人担任官职。
3. 治国之道：贾谊主张治国之道应以民生为本，做到轻徭薄赋，节用爱民，这样才能使国家长治久安。
四、对后世的影响
贾谊《论》对后世产生了深远的影响，被誉为“千古名论”。其重农抑商的思想，为历代封建王朝所遵循。其选贤任能的原则，也成为后世官吏选拔的重要标准。其治国之道，至今仍具有重要的启示意义。
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