1. 前言
在浩瀚的中国历史长河中，贾谊是一位才华横溢、忧国忧民的政治家、思想家和文学家。然而，他留给后世的不仅是治国安邦的见解，还有他对鬼神的执着追求，这让人不禁产生疑问：贾谊为何不问苍生问鬼神？
2. 贾谊的生平经历
贾谊生于汉文帝时期，年少时就以才华出众闻名。他曾先后担任过梁怀王太傅、太中大夫等职务，为朝廷献上众多治国方略。然而，他的改革主张却不受汉文帝赏识，最终被贬谪。
3. 贬谪后的心境转变
被贬谪后的贾谊，心灰意冷，但并未放弃济世之志。在他流放长沙的这段时间里，他深入民间，体察民情，写下了《治安策》等名篇，提出了诸多改善民生、富国强兵的建议。
然而，随着时间的推移，贾谊的改革主张仍然没有得到采纳。在失望和挫折中，他的思想逐渐发生转变，转向了对鬼神的探究。
4. 鬼神信仰与儒家思想
在当时社会，鬼神信仰盛行，儒家思想也在不断发展。儒家学说强调仁义礼智信，注重现世伦理，并不排斥鬼神的存在，但将其置于次要地位。
贾谊作为一名儒家学者，本应遵循儒家思想，以仁义治国为己任。然而，在仕途失意、改革无望的情况下，他对儒家思想产生了怀疑，认为儒家过于注重人伦，而忽略了鬼神的威力。
5. 贾谊的《鹏鸟赋》
贾谊对鬼神信仰的转变，在他著名的赋作《鹏鸟赋》中得到了淋漓尽致的体现。赋中，贾谊以庄子笔法，借鹏鸟的遭遇来抒发自己的胸怀。鹏鸟因翅膀太大，不能自由飞翔，而那些渺小的鸟儿却可以自由自在地穿梭于天地之间。
贾谊将鹏鸟比喻为贤才，认为自己怀才不遇，处境与鹏鸟相似。而那些庸碌之辈却能飞黄腾达，就像那些渺小的鸟儿。这让他对世间的公平正义产生了深深的怀疑。
6. 寻求鬼神的庇佑
在失望和愤懑的情绪中，贾谊开始寻求鬼神的庇佑。他相信，鬼神拥有无穷的神力，可以改变世事，弥补人间的不足。
贾谊在《鹏鸟赋》中写道：“吾将乘风而上天，与云翼而上升，与鹄鵷而翱翔，临四海以泛观，览九州之广袤。”他渴望通过鬼神的帮助，实现自己的抱负，匡扶社稷。
7. 贾谊的思想矛盾
贾谊对鬼神的追求，与其儒家思想的仁爱精神形成了一定的矛盾。儒家强调以人为本，而鬼神信仰则将希望寄托于超自然的力量。
一方面，贾谊对鬼神的依赖反映了他对现实政治的失望和无力改变现状的无奈。另一方面，他也意识到鬼神信仰并不一定能解决现实问题，甚至可能成为愚昧迷信的根源。
8. 历史评价
贾谊对鬼神的追求，在历史上引起了不同的评价。有人认为他背离了儒家的正统思想，有人则理解他的苦衷和无奈。
后世文人墨客，也常借鹏鸟的典故，抒发自己的抱负和失意之情。苏轼的《前赤壁赋》中，有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”之句，表达了人生中扑朔迷离的境遇，与贾谊的《鹏鸟赋》有着异曲同工之妙。
9. 结语
贾谊不问苍生问鬼神，既反映了他仕途失意后的心境转变，也体现了那个时代知识分子的思想困境。尽管他的鬼神信仰与儒家思想相悖，但他的爱国情怀、忧国忧民之心，仍值得后人敬佩。
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