劝学篇：古人寻慧的箴言

　　 一、前言

　　古往今来，学者们从未停止对知识和智慧的探求，而《劝学篇》正是先贤们留下的珍贵训诫，激励着后人勤奋学习，求索不倦。

　　 二、作者简介

　　《劝学篇》出自战国时期荀子的《荀子·劝学》，荀子名况，战国末期思想家、儒家代表人物，被誉为"儒家亚圣"。

　　 三、劝学篇原文

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非利水也，而绝江海。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　吾尝见鹄之将飞，奋翅而高翔，翂翂其翼，抟扶摇而上者九万里；见兔而顾犬，未及走而攫之者，狙公是也。此二者，其技不侔，而皆可以得其生者，岂非天假乎？君子生非异也，善假于物也。故势不积，不足以举大事；智不极，不足以应众务；数不精，不足以察微物。

　　骐骥盛其足而弗视也，驽马羸其目而弗察也。无能者无所求，求之无所不得，故无益；损不益，盈不舍，故内满而不外溢。

　　冯生之言，可以为师矣。曰："吾尝见小人之行，百仞之山，望而畏之；见百仞之渊，临而退之。彼以其小，微而不能自胜也。"故君子以行言，君子之言也，可以行；君子之行也，可以言。

　　陶匠旋陶，旋削方圆，以为器皿。机杼纺织，终日不停，以为布帛。故无行而不至，无施而不成。

　　君子生非异也，善假于物也。善盘者，盘于九百仞之上而不恐者，习熟之故也。善射者，射于百步之外而不厌者，习练之故也。学射机而百发百中者，圣人也，积累之故也。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

　　 四、劝学篇内容赏析

　　1. 勤学不辍："君子曰：学不可以已。"荀子强调学习的永无止境，如同染青取自靛蓝，但更胜于靛蓝；冰是由水凝结而成，但更冷于水。持之以恒的学习，可以改变人的品质，使之更胜过本性。

　　2. 博闻广识："吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。"荀子指出，思考固然重要，但不如实际学习收获得多；踮起脚眺望，不如登高望远看得更广阔。通过广博的学习，可以开拓视野，拓展知识面。

　　3. 厚积薄发："积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。"荀子主张积小成大，坚持不懈地积累知识和德行，最终会达到高深莫测的境界。就像骐骥千里始于跬步，坚持不懈才能有所成就。

　　4. 借用外力："君子生非异也，善假于物也。"荀子认为，君子并非天生异禀，而是懂得借用外力。就像借助车马可以远行，借助舟楫可以渡江，学习时也可以借助他人和工具，使学习事半功倍。

　　5. 知行合一："君子以行言，君子之言也，可以行；君子之行也，可以言。"荀子强调知行合一，注重实践。真正的君子不仅能言善道，而且能身体力行。就像陶匠制作器皿、机杼纺织布帛一样，学习也需要不断实践，才能掌握真知。

　　 五、劝学篇意义

　　《劝学篇》以简短精辟的语言，阐述了劝学的重要性和方法，激励后世无数学者孜孜不倦地追求知识。其思想精髓至今仍具有深远的意义：

　　1. 点燃求知之欲：《劝学篇》激发人们的求知欲望，让人明白学习的价值和意义。只有不断学习，才能开拓视野，提升自我。

　　2. 提供学习方法：《劝学篇》提供了有效的学习方法，强调博闻广识、持之以恒、实践检验。这些方法指导后人如何科学有效地开展学习。

　　3. 培养君子品格：《劝学篇》将学习与君子品格联系起来，认为真正的君子必定是勤奋好学、博学多才、知行合一之人。学习不仅是为了获得知识，更是为了完善自身的人格。

　　4. 激励后世学子：《劝学篇》历经千年流传，依然是激励后世学子的经典之作。其精神内涵穿越时空，激励着一代代学生发奋图强，勇攀知识高峰。

　　 六、结语

　　《劝学篇》是古人留下的宝贵财富，其思想精髓跨越时空，激励着后世无数学者孜孜不倦地追求知识。愿每个人都能铭记《劝学篇》的教诲，勤勉学习，不断提升自我，为建设更加美好的世界贡献力量。