引言
《归去来兮辞》是晋代田园诗人陶渊明的不朽名作，他以辞赋的笔法，抒发了他辞职归隐，回归田园的思想情感。文章的最后一段，可谓全文的点睛之笔，高度概括了陶渊明隐居生活的思想境界和人生理想。
一、远离尘嚣，寄情山水
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后，桃李罗堂前。暧暧远人家，炊烟袅袅升。左挑南峙，右瞰东城。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
这段文字生动描绘了陶渊明隐居的居所和环境：十余亩方宅，八九间草屋，榆柳成荫，桃李争艳，炊烟袅袅，远山近水。陶渊明离开了繁华喧嚣的城市，回归了朴素自然的田园，在山水之间，他找到了心灵的归宿。
二、安贫乐道，怡然自得
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临清流而赋诗，聊乘化以归尽。乐夫天命，复奚疑！”
陶渊明隐居后，过着安贫乐道的生活。他临水而赋诗，乘化而归尽，乐天知命，不复疑虑。他用“骖騑”和“崇阿”的典故，表达了一种超然物外的洒脱情怀，一种与天地相融，与自然合一的境界。
三、返璞归真，回归本性
“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛与？然去留肝胆，所由来者也。归与去，孰秉心哉？无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳有隐居者，号曰庞德公。妻贤子孝，初为吏，后封侯。巴山楚水，凄凉难堪。猿声啼鸟，夜夜悲。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”
这段文字，陶渊明引古语，发人生之问：死生为大事，如何取舍？他认为，去留归隐，皆由心而发。隐居田园，虽无丝竹之乐，案牍之劳，但能回归本性，怡然自得。他以隐士庞德公为例，赞颂隐居生活的闲适安乐。最后，陶渊明发出邀请：“待到重阳日，还来就菊花”，表达了他对菊花隐逸精神的向往和对归隐生活的无限眷恋。
结语
《归去来兮辞》最后一段，充分表达了陶渊明归隐后的思想境界和人生理想。他远离尘嚣，寄情山水，安贫乐道，怡然自得，返璞归真，回归本性。陶渊明通过对山水自然的描绘和对隐居生活的歌颂，展现了一种超然物外的洒脱情怀和一种与天地相融，与自然合一的境界，为后世诗人隐逸文学提供了不朽的典范。
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